14 金光明経 の怪

2018/07/21（改編）2016/11/12、08/09、07/21、（加筆調整）　2016/06/05　（公開）

14　　金光明経　の　怪




引用　　　　金光明経に云く「枉（マ）げて辜（ツミ）無きに及ばん」と　　


書簡　　　　災難対治抄　　立正安国論、　守護国家論           53　54　56

この文は、金光明経ではなく、大方便佛報恩經 (0156) 0132b13-ページ　「 茹食飮血噉肉 更相殘害 枉濫無辜 或父食子 或子食父父母」　の言葉の一部で、金光明経には存在しません。

どうやら日蓮聖人は金光明経を読んでいなかったようです。

では何処からこの文を、金光明経の文言として得たのでしょうか。


引用　　　　天台云く「金光明経に云く一切世間所有の善論皆此の経に因る、　57

書簡　　　　開目抄上


一切世間 所有善論 皆因此經　の文は 摩訶止觀 の言葉です
46.0077b01ページ、　 佛説。非外道説。光明云。一切世間所有善論。皆因此經。

しかしこれも金光明経には存在しない言葉です。

「天台云く」として金光明経の文を引いている事から、やはり日蓮聖人は金光明経は直接読んでいなかった、つまり手元に無かったのは確実のようです。

金光明経を自分で読めば、止観　に紹介された言葉が金光明経に存在しないと分かり、
智顗もいい加減さがも判ることです。

智顗は金光明経玄義にも金光明経文句にも「一切世間所有善論。皆因此經」と
金光明経に無い文を「光明云」と書いていますから、天台智顗自身も又、経を読んでいない事は明らかです。

経に存在しない文を「光明云」と書く事は、捏造の疑いというより捏造そのものです。　


引用　　　　金光明経に云く　「其の国土に於て此の経有りと雖も未だ甞て流布せしめず
　　　　　　　捨離の心を生じて聴聞せん事を楽わず」　

書簡　　　　立正安国論　86


金光明經 (蔵経No. 0663）の元文は、「世尊。若有人王。於此經典　心生捨離　不樂聽聞」　0343　b20　ページです。
見た通り、「心生捨離不樂聽聞」を導く文は　「此の經典に於いて」です。

前後の経文を読んでも、「此の経有りと雖も」とも「未だ甞て流布せしめず云々」とも言っていません。

上に示した金光明経の元文は、四天王の問いの中の言葉です。

それに対する仏の答えは　次ページ、0344b08～　からで、
　
「 爾時世尊。以偈答曰
此金光明　諸經之王　甚深最勝　爲無有上  十力世尊　之所宣説　
汝等四王　應當勤護　以是因縁　是深妙典　能與衆生　無量快樂　
爲諸衆生　安樂利益　故久流布　於閻浮提　能滅三十　大千世界　
所有惡趣　無量諸苦　閻浮提内　・・・」　と

仏は「久しく流布させてきた」　と言っておられます。

それに反して、「此の経有りと雖　も未だ甞て流布せしめず」
と「金光明経に云く」とは、アレンジにしても違い過ぎで、全く無理な注釈です。


安国論に引用した、その文章、　「 於其國土雖有此經未甞流布　心生捨離不樂聽聞」　は
実は金光明経の経文ではなく、註釋 (明一集2197)　0771a20-0771a23: の言葉です。

日蓮書簡には　金光明経の文として十書に引用していますが、上記の四書簡に間違いがありました。

金光明経については　再度取り上げます。　

それにしても支那仏教は、何故このような註釋をしてまで仏説を捻じ曲げたがるのか　

仏説分別経を知るまでは不思議でした。　

こうして支那魔道汚染の実例を知った以上、読者に知らせるのも、生かされた自分の使命かと。